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『사례홀기』는 조선 말기에, 사례의 내용을 요약하여 정리하여 1책으로 간행한 예서이다. 조선 말기에 간행된 것으로 보이며, 1책 목판본이다. 규장각 도서와 국립중앙도서관에 있다. 규장각 도서본의 경우, 첫머리에 목록을 붙였으며, 이후 관혼상제, 즉 관례, 혼례, 상례, 제례에 대해 설명하고 있다. 국립중앙도서관본 뒷부분에는 편지 서식에 대한 여러 가지 요령을 수록한 글이 합철되어 있다. 민간의 유교 의례가 어떻게 운용되고 있는가를 구체적으로 보여줌으로써 전통시대 기층 사회의 생활상을 이해하는 데 도움을 준다.

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 유중교가 선비가 행해야 할 의례와 가정에서 지켜야 할 관례·혼례의 절차를 서술한 예서. # 편찬/발간 경위 이 책은 본래 저자가 성현의 예악에 관한 저술을 깊이 연구하여 가정에서 시행하기 위한 것으로 「관례홀기(冠禮笏記)」와 「혼례홀기(婚禮笏記)」를 짓고, 숙(塾)에서 시행하기 위해 「사상견례홀기(士相見禮笏記)」와 「향음주례홀기(鄕飮酒禮笏記)」를 지어놓은 것을, 판관 우병렬(禹炳烈)이 이것들을 모아 ‘사례홀기’라고 이름 붙여 1904년에 간행한 것을 필사한 것이다. 권두에 문인 유인석(柳麟 ...

조선 후기의 학자, 이득원의 시가와 산문을 엮어 1968년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1968년 후손 인규(仁圭)가 6·25 때 거의 소실되고 남은 유문(遺文)을 모아 편집, 간행한 것이다. 권두에 송재성(宋在晟)의 서문과 권말에 홍석희(洪錫熹)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 전주대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 8수, 상언(上言) 1편, 회계(回啓) 1편, 서(書) 8편, 잡저 2편, 의의(疑義) 6편, 서(序) 2편, 제문 11편, 권2는 부록으로 서(書) 5편, 서(序) 3편, 만사·유사·행장 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 이규일의 시가와 산문을 엮어 1915년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목판본. 1915년 아들 종롱(鍾巃)이 편집, 간행하였다. 권두에 유필영(柳必永)의 서문과 권말에 이매구(李邁久)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 301수, 권3·4에 서(書) 116편, 권5에 책(策)·서(序)·명(銘)·발(跋)·상량문·기(記)·축문 각1편, 제문 18편, 묘갈명·묘지명 각1편, 권6은 부록으로 만사 19수, 제문 11편, 유사·행장·묘갈명 각 1편, 유묵(遺墨) ...

조선시대 때의 문신, 이정암의 시가와 산문을 엮어 1736년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1736년(영조 12) 이정암의 5대손 이성룡(李聖龍)이 목판본으로 간행하였고, 1928년 11대손 이종학(李鍾學)이 석인본으로 중간(重刊)하였다. 권두에 이의현(李宜顯)의 서문, 권말에 이성룡의 발문과 이종학의 중간 발문이 있다. # 서지적 사항 12권 5책. 목판본·석인본. 장서각 도서·규장각 도서·국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1∼4에 시 557수, 권5에 고시(古詩) 20수, 권6에 소(疏) 5편, 차(箚) ...

조선 후기의 학자, 윤삼거의 시가와 산문을 엮어 1912년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1912년 현손 철규(哲圭) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 송병화(宋炳華)의 서문이 있고, 권말에 정재필(鄭在弼)·윤항식(尹恒植)의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 행장 1편만이 저자의 저술이고, 기타는 모두 부록으로서 사우유묵(師友遺墨) 3편, 행장 3편, 묘갈 1편, 권2도 부록으로 기 2편, 제문 2편, 경차시(敬次詩) 63수, 간행기(刊行記) 2편, 자손조목 1편 등이 수록되어 있다. 본 ...

조선 후기의 학자, 정재로의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1938년 후손 규직(奎稷) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 황용한(黃龍漢)의 서문이 있고, 권말에 권성익(權聖翊)·정문교(丁文敎)·정주섭(丁珠燮)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 281수, 만(輓) 15편, 뇌사(誄辭) 1편, 권2에 서(書) 9편, 기(記) 1편, 명(銘) 1편, 부록으로 행장·묘갈명·묘지 각 1편, 만사 67편, 제문 4편 등이 수록되어 있다. 시는 모두 경물(景物)·술회(述懷 ...

조선후기 학자 정즙의 시 「토진석경」·「대경」·「부여회고」등을 수록하여 1935년에 간행한 시집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1935년 후손 택호(宅鎬)가 편집, 간행하였다. 권두에 권재규(權載奎)의 서문과 권말에 이도복(李道復)·조진규(趙縉奎)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 308수, 배율(排律) 10편, 제문 1편, 권3은 부록으로 유사·행장·묘갈명 각 1편이 수록되어 있다. 시는 제재가 다양하고 정서가 건창하나, 불우한 일신을 한탄하는 심정이 엿보이기도 한다. 「토진석경(兎津夕景)」· ...

조선후기 문신·학자 송시열의 저술 가운데 춘추 정신이 담긴 글을 모아 엮은 번역서. 언해서. # 내용 3권 3책. 필사본. 표제는 ‘사문대의(斯文大義)’로 되어 있다. 필사 연대와 필사자는 미상이나, 편차의 내용과 성격으로 보아 정조 연간으로 추정되고 있다. 장서각 도서에 귀중본으로 있다. 권1에는 후동문답(後洞問答), 권2에는 강상문답(江上問答), 권3에는 효묘우암독대설화(孝廟尤庵獨對說話)·기해봉사(己亥封事)·진수당주차(進修堂奏箚)·청이효종대왕묘위세실소(請以孝宗大王廟爲世室疏)·기사오월유소(己巳五月遺疏)가 수록되어 있다. ...

조선시대 문신·학자 정경세가 『역학계몽』과 『예기』에 대한 의문에 자신의 견해를 덧붙인 주석서. 유학서. # 내용 『역학계몽』은 원래 주자가 후학들의 『주역』 이해를 위하여 저술한 것인데, 저자가 이 저술을 읽으면서 이에 대하여 18가지에 달하는 의문을 수록한 것이다. 『우복집(愚伏集)』 별집 권2에 수록되어 있다. 전부 4편으로 이루어져 있는데, 『역학계몽』 이외에 『예기(禮記)』의 곡례(曲禮)·월령(月令)·증자문(曾子問) 등 여러 편에서 의심나는 문제나 주석이 미비한 문제에 대하여 자신의 견해를 밝히는 내용으로, 예(禮) ...

조선 전기의 학자, 소건의 시가와 산문을 엮어 1935년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 활자본. 1935년 후손 진호(鎭浩) · 상영(祥永) · 학규(學奎) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 학규의 서문과 권말에 상영 · 진호 등의 발문이 있다. 전북대학교 도서관에 있다. 권1에 시 14수, 권2는 부록으로 기사물재(寄四勿齋) 1편, 별사물재기칠봉(別四勿齋曁七峯), 가장(家狀) 등이 수록되어 있다. 시의 「제반구당(題伴鷗堂)」 2수는 유희춘(柳喜春)을 찾아 지은 것으로, 반구당의 주변 경물과 낙척불우(落拓不遇) ...

조선 후기의 학자, 송상천의 시가와 산문을 엮어 1886년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 후손 정흠(程欽)이 편집하다가 완성하지 못하고 죽었는데, 그 후 1886년(고종 23) 증손 계흠(啓欽)이 다시 편집, 간행하였다. 권두에 권연하(權璉夏)의 서문과 권말에 이만도(李晩燾)·송진천(宋鎭天)의 발문이 있다. 규장각 도서와 장서각 도서에 있다. 권1에 시 53수, 권2·3에 서(書) 72편, 지(識) 1편, 도설(圖說) 14편, 잡저 7편, 예설(禮說) 5편, 제문 3편, 권4는 부록으로 행장, 뇌사(誄辭) ...

조선시대 때의 무신, 이홍명의 시·잡저·만장·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편자와 편년을 알 수 없다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 56수, 서(書) 3편, 잡저 5편, 권2는 부록으로 만장 21수, 제문 7편 유사·행장·묘갈명 각 1편이 실려 있다. 시는 전란으로 인한 울분과 애상을 읊은 것이 많다. 서(書) 중 「상연릉이상국서(上延陵李相國書)」는 임진왜란이 평정된 뒤 관직에서 물러나 고향으로 돌아온 뒤의 생활을 적은 것이다. 잡저 중 「중화론(中和論)」은 『중용』 ...

『사미헌문집』은 조선 후기, 학자 장복추의 시가와 산문을 엮어 1906년에 간행한 시문집이다. 시는 명승지나 암자를 유람하며 지은 것이 많으며, 소는 정경세를 배향하던 우산서원을 다시 세우고 주자의 『가례』를 중시할 것을 주장하였다. 서는 학문과 예(禮), 기질지성(氣質之性), 주자서(朱子書)의 공부 방법, 무극태극(無極太極)과 치지격물(致知格物)의 의미 등에 대해 논의하였다.

조선후기 실학자들이 새로운 경세론과 국민관에 입각한 사회 분화를 주장한 사회이론. # 내용 ‘사민’이란 원래 ‘사(士)·농(農)·공(工)·상’(商)이라는 4가지의 사회적 계층을 가리키는 말로 동양의 전통적 왕조사회에서 백성들의 직업을 4개의 직업 계층으로 분류하해 나라의 산업 정책을 수립해 백성들의 삶을 도모해 온 제도의 일종이다. ≪서경 書經≫＜주관 周官＞편, ≪춘추 春秋≫＜곡양전 穀梁傳＞, ≪국어 國語≫＜제어 齊語＞편 등에 처음 보인다. ≪서경≫＜주관＞편에 의하면, “사공(司空=산업장관)은 나라의 토지를 관리하나니, ...

조선후기 문신·학자 박세당 『대학』·『중용』·『논어』·『맹자』·『상서』·『시경』을 해석한 주석서. 유학서. # 개설 14책. 『통설(通說)』이라고도 한다. 편차를 보면, 1책에 『대학』, 2책에 『중용』, 3책에 『논어』, 4·5책에 『맹자』, 6∼9책에 『상서』, 10∼14책에 『시경』 등에 관한 내용이 수록되어 있다. 이 중에서 가장 주력한 것은 사서에 관한 주석이다. 특히, 『대학』과 『중용』에 더욱 역점을 두었다. 그는 당시 사서의 주석으로 종래의 권위를 가지고 정통으로 여겼던 주자의 설을 비판하는 동시에 독자적인 주 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 송진봉의 시가와 산문을 엮어 1903년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1903년 박희원(朴熙元) 등 그의 문인들이 편집, 간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문과 권말에 정의림(鄭義林)의 발문이 있다. 국립중앙도서관·전남대학교 도서관·연세대학교 도서관과 일본 동경대학 시라야마문고(白山黑水文庫) 등에 있다. 권1에 부(賦) 3편, 시 118수, 권2·3에 서(書) 80편, 권4·5에 잡저 26편, 기(記) 8편, 서(序) 3편, 명(銘) 3편, 잠(箴) 1편, ...

인간들이 생활하면서 지니게 되는 세계관이나 논리적 판단체계를 가리키는 철학용어. 세계관. # 개설 포괄하는 범위가 광범위하기 때문에 공간적·시간적·범주적인 한정어를 덧붙여 구체화하는 경우가 흔하다. ‘한국’사상은 ‘한국’이라는 공간 안에서 생겨난 사상이라는 뜻과 한민족이 역사적으로 형성해온 사상이라는 뜻이 담겨져 있다. 또한 한국의 철학·종교·정치·사회·경제 등 제범주를 포괄하는 사상이라는 뜻도 함축되어 있다. 여기에서는 한국의 철학사상을 중심으로 하여 논의를 전개해 나가려고 한다. 그런데 19세기 말 이후 서양철학이 본 ...

사상은 『주역』의 복희팔괘와 64괘가 형성되는 과정에서 음과 양이 처음 중첩되어 이루어지는 네 가지 형상이다. 또는 이 네 가지 형상이 상징하는 자연의 네 가지 원소나 그 변화 상태를 가리킨다. 『주역』 계사전에서 “역(易)에 태극이 있으니 양의를 낳고 양의는 사상을 낳고 사상은 팔괘를 낳는다”라고 하였다. 이것은 팔괘가 형성되는데 태극, 양의, 사상의 단계를 거친다는 것을 설명한 것이다. 음양의 작용으로 생겨나는 사상은 춘·하·추·동의 사계절, 수·화·목·금의 4원소, 태음·태양·소음·소양 등으로 표현된다.

선비들이 공식적으로 서로 만나 인사하는 유교의례. # 내용 사상견례는 청견(請見)·전지(傳贄)·반견(反見)·전언(傳言)·궤식(饋食)·빈출(賓出)·환지(還贄) 등의 절차로 나누어진다. 사상견은 연령·학문·덕망·지위 등이 서로 엇비슷한 사람들이 만나는 절차이므로 대등한 위치에서 대등한 대화로 이루어지는 것이 원칙이며, 신분·연령의 차이 등은 특별히 고려되지 아니한다. ① 청견 : 손님이 폐백을 가지고 주인의 집을 찾아가며 자기의 신분을 밝히고 만나고자 하는 사유를 전한다. 폐백으로는 꿩을 쓰는 것이 보통이다. ② 전지 : ...